10月12日下昼，河南大学文学院阐扬杨波的散文新作《蟾光堂堂》念书共享会在开封诗云书社举行。本次别开生面的念书共享会以“东说念主世间里的东说念主间事”为主题伸开亚星娱乐城，由河南大学文学院李敏阐扬主握，多位与会嘉宾作参与念书共享。

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杨波以“东说念主世间里的东说念主间事”为主题发言，他把我方定位为一个“不务正业”的推敲者和心有旁骛的写稿者，回来了多年来在学术推敲之余坚握写稿的心路历程。他把散文写稿视为与我方对话、与活命对话的相貌，用朴素谈话饱含深情地将故东说念主往事、四时节令与老家风光等纳入笔端。《蟾光堂堂》既有充满情趣和光明的日常活命，还有忙里偷空的自我解嘲和东说念主生感叹，是杨波尝试用个东说念主活命的切片映射纷纭复杂的东说念主生的活泼扩充。

杨波

与会嘉宾围绕《蟾光堂堂》文本的抒怀味、创作作风、学者创作身份等问题伸开了深入筹商。著名出书东说念主、河南大学新闻与传播学院训诲杨全强默示，读《蟾光堂堂》会自发瞎意象我方的履历，引起共识。他以为作品的抒怀肆意恰到平正，对活命的一己之想亦然有价值的，奖饰作品干净、朴实的文风。

河南大学新闻与传播学院副阐扬王悦彤指出，《蟾光堂堂》里的故事亦然我方履历过的，信得过可感，这些信得过的故事历程作者巧妙的艺术加工，成为具有灵性的文学作品，令东说念主试吃无尽。

《大不雅》杂志社裁剪部主任王文鹏纠合我方的创作履历，默示个东说念主化的散文体裁在纷纭复杂的多元社会很难让东说念主共情，然则《蟾光堂堂》所态状的东说念主间事却带给读者对过去活命新的启发。他冷落作者冲破自我活命的局限，把专科学养和对活命的机敏知英勇插足到对当下日常社会和活命的不雅照之中。

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河南大学文学院阐扬刘进才则称：“《蟾光堂堂》不绝了之前《雪满山》的作风，不仅有感东说念主的忆旧怀东说念主的作品，还有《祝枝山的条子》《黄庭坚：本是江湖孤单东说念主》等态状古情面趣的作品，在不变中有变，令东说念主面庞一新。”他以为，学者的文学创作应该提倡，学术推敲与文学创作应当并行不悖。他充分笃定杨波算作学者在科研之余进行文学创作的扩充，饱读舞他积极征战学术推敲除外的“我方的园地”。

在媒体批驳员王攀看来，《蟾光堂堂》文风与汪曾祺相似，本体来自行家惯常的普通活命，却能从共性的日常中索取出东说念主生的想考与感悟，带给读者激烈的心灵颤动，这种颤动便是《蟾光堂堂》的真理。

河南大学文学院阐扬刘涛指出，杨波的散文谈话具有“诗化”特征，某些篇章与张爱玲的散文不异充满对活命的明锐，擅于通过琐碎活命中闪光的细节抒发对东说念主生真理的想考。他以为，杨波的散文在话题的微妙性与各人性、谈话的雅与俗、情节的虚与实等研究上贬责得恰到平正，呈现出更加熟识的创作品性，并冷落作者传达生命感悟时，在情谊的把控和呈现上更有节制少量。

郭灿金

作者、文化学者郭灿金说起，按照《蟾光堂堂》每篇著作标注的技巧印迹，不错明晰地勾画出迥然相异的作者风貌，“以《葡萄》的创算作界，前期作品充满明快的作风，色调温馨辉煌，后期文风转向千里郁，呈现出‘中年杨波’的形象。”他以为，《蟾光堂堂》记载了一个东说念主写稿者从少年文风向中年文风的滚动，文风更加慎重熟识。

河南大学文学院阐扬魏华莹默示，《蟾光堂堂》写得疏淡舒展，像种花种草不异当然出生，莫得受到世间喧哗的淆乱，以白净的品格打动读者。她指出，杨波的散文创作充满对笔下东说念主物、安静、花卉植物的挚爱，传递出作者内心的温度，呈现出忠实优容的创作品格。

散文批驳家、河南大学文学院副阐扬刘军谈到，散文创作简略匡助读者进入作者掀开的内心，《蟾光堂堂》呈现出更为信得过和耐东说念主寻味的杨波。“《蟾光堂堂》空洞了信得过、敦朴、长远、个性等身分，以活命细节引发读者对个体生命的想考、斡旋和领路。‘熟悉的生分东说念主’组成了咱们活命的气候，而微妙所在产生的个性活命话语借助笔墨抒发更能引发咱们的情谊与挂念，《蟾光堂堂》中的《西门》《学七楼》等篇章在这少量上尤其令东说念主称说念。”他说。

河南大学文化旅游学院副阐扬张召鹏用《白蟾光》的歌词来描述《蟾光堂堂》的创作意涵，指出作者的笔墨具有传统文东说念主温润如玉的特色。他以为《蟾光堂堂》对四时节令的书写俗中见雅，对东说念主物内神心绪的弘扬尤见匠心。

终末，李敏作总合髻言亚星娱乐城，评价《蟾光堂堂》是有性格、有滋味的好书，是一部明锐的技巧之书，背后荫藏着一个呼之欲出的抒怀主体，借以违背技巧的荏苒和渐忘。“但愿作者今后能以更大的越过个东说念主的视线体察活命、不雅照东说念主生，拓展散文创作的畛域，让花儿开在花朵里，创作出更多好的作品。”李敏说。